怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益(yì)的(de)言论和高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解释(shì)：高风(fēng)：高(gāo)尚的品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道德和行四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法为都很高尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于(yú)四皓(hào)，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的(de)高风亮节，本(běn)来就已(yǐ)经无(wú)愧于商山(shān)四皓了，还那样(yàng)仰慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的(de)情(qíng)状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾(bīn)语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德和(hé)行(xíng)为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜(yán)无(wú)耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝(sī)簧，脸皮真(zhēn)厚(hòu)太无耻(chǐ)。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言(yán)懿行(xíng)什么意(yì)思

　　嘉、懿(yì)：善、美(měi)。

　　有(yǒu)教育(yù) 意义 的(de)好 言语 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏(fú)，野无(wú)遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书(shū)·学(xué)五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部书(shū)叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明(míng)朝张 居正(zhèng) 的手笔，辑录历代(dài)贤主的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意琦(qí)行 卓越的(de)思想和不平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言秽行(xíng) 为非作歹(dǎi) 做违(wéi)法的事,做令人痛恨的事你待(dài)为非(fēi)作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心(xīn)里留神(shén),并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构(gòu)： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻(fān)译： fine words and lofty d四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法eeds

　　读(dú)音(yīn)注意： 懿，不能(néng)读作(zuò)“zī”；行，谈茄(jiā)不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义(yì)”。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法