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容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格物格(gé)物的意思是(shì)“致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻(fān)译(yì)：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后(h容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人òu)家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识(shí)，获得(dé)知(zhī)识的(de)途径在于(yú)认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的(de)理解(jiě)和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫(fū)，也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着(z容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人he)这三(sān)纲(gāng)八(bā)目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族，先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的心思；要想端正自己的(de)心思(sī)，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才(cái)能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国(guó)家后(hòu)天下(xià)才能太(tài)平。