贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文(wén)解(jiě)字》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

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　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨心(xīn)和愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维(wéi)混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫(diān)、癫狂(kuáng)；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事(shì)或某(mǒu)人(rén)非常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无(wú)法(fǎ)自拔，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走(zǒu)路(lù)做事费得(dé)时间(jiān)长；

　　慢(màn)也可以解释为态度冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是(shì)迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传(chuán)》：“愿陛(bì)下(xià)疑先(xiān)帝(dì)之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造(zào)作恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修行(xíng)，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修行(xíng)者(zhě)的(de)重(zhòng)要工作(zuò)，若(ruò)五毒心(xīn)不除而修禅定，则终究是(shì)邪(xié)定；修大(dà)神(shén)通或各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

　　世(shì)人(rén)的理解：

　　其实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失(shī)态，会(huì)干傻事(shì)儿，这(zhè)种能自我约束的竖(shù)或(huò)行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一(yī)种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生(shēng)的(de)初(chū)衷和目的(de)是什么，戒律绝不是(shì)修(xiū)行的(de)目的，只是(shì)一种防患的手(shǒu)段。2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数p>

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现在驻(zhù)世(shì)的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据(jù)具体情(qíng)况的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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