四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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