抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含(h熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了án)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàn熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了g)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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