人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思是(shì)尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间(jiān)由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

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　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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