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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言(yán)为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录(lù)和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的(de)《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既(jì)各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折(zhé)中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系(xì)与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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