题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(l灰姑娘作者是安徒生还是格林ín)寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的(de)多(duō)姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开灰姑娘作者是安徒生还是格林掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zh灰姑娘作者是安徒生还是格林òu)人生，须(xū)入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的(de)认识。

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