什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人的差异自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗性、特(tè)殊(shū)性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的(de)实(shí)用性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路(lù)。

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