社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qi希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思ū)社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思>

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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