新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗-惠安汇通石材有限公司

新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态(tài)用于党员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则要求(qiú)党(dǎng)员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应的内(nèi)容，认(rèn)为人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是(shì)全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一定(dìng)的社会(huì)政治经济(jì)在观念形(xíng)态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的(de)理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。