登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人(rén)却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(déwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)快，却可(kě)以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期(qī)的(de)法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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