题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编(rèn)识。

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