劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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