作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收获花生的情(免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国(guó)学的(de)价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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