什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外力(lì)强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的(de)意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路(lù)。

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