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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jī对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人n)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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