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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么(me)要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早(zm是什么意思性取向ǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的(de)时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的(de)以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就(jiù)可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界(jiè)的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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