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tan1等于多少，tan1等于多少兀公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(stan1等于多少，tan1等于多少兀hì)公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或(huò)此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世(shì)纪(jì)的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉(hàn)朝政(zhèng)权建立(lì)新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝tan1等于多少，tan1等于多少兀皇后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不(bù)论地方(fāng)远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的(de)一(yī)次讨(tǎo)论儒(rú)家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传(chuán)承(chéng)不同(tóng)，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天(tan1等于多少，tan1等于多少兀tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家(jiā)思想的统治地(dì)位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。