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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文(wén)学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之(zhī)所以生存下来(lái)就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)态(tài)度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折，第(dì)一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪(làng)，在(zài)一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安(ān)身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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