张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表-惠安汇通石材有限公司

张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其(qí)国者(z张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表hě)，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研(yán)究(jiū)万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解(jiě)和(hé)阐述，由(yóu)曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们(men)发现，儒(rú)家(jiā)的(de)全部学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂(táng)入室(shì)，领略(lüè)儒学经(jīng)典的(de)奥义。

<张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表h3>致知在格物，物格而(ér)后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修；身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后(hòu)才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平(píng)。