社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的(de)意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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