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独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由(yóu)十一种(zhǒng)来自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之时出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社(shè)会的(de)生(shēng)活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二分(fēn)，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物配属二(èr)十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体(tǐ)现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的(de)记(jì)载(zài)要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用(yòng)某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物(wù)被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的(de)思(sī)想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都有类似的(de)动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失(shī)，不过(guò)他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解(jiě)人意(yì)。他们(men)只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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