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夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022

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  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022(yī)个(gè)重要标志,从(cóng)前(qián)至高无(wú)上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因(yīn)此(cǐ),周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局(jú),驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代,的(de)混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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