作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没(méi)有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xu蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗é)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

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　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了(le)作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的(de)价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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