独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配(pèi)各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二(èr)支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星宿(sù)存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动(dòng)物(wù)配属二(èr)十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八(bā)宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某种动物、岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点无生(shēng)物或自(zì)然现象的(de)图(tú)形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名(míng)号标(biāo)记来崇拜。岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点p>

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日并(bìng)用于集市(shì)之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代(dài)赵翼在(zài)《陔余(yú)丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分(fēn)纪(jì)岁时，浸(jìn)寻(xún)流(li岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点ú)传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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