转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了(le)解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会gta5怎么切换角色带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教的(de)一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系(xì)统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前(qián)者(zhě)可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样(yàng)。gta5怎么切换角色>

转世灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科学依(yī)据，只不(bù)过是(shì)一gta5怎么切换角色种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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