十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了(le)道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它(tā)的(de)称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式到日至天中为(wèi)止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我(wǒ)们(men)日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这(zhè)是这(zhè)个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式hǐ)十(shí)个行持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即(jí)农历每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的(de)初八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众(zhln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式òng)每(měi)月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习(xí)实践的压(yā)力(lì)下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式