作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没(méi)有好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学(xué)和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了(le)花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉茶名如鱼水是什么茶 茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种如鱼水是什么品种(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关(guān)系；医学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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