成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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