星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的(de)说(shuō)到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较(jiào)高的(de)和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利(lì)子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣(yì)越(yuè)高(gāo)结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本(běn)身就无(wú)谓有没(méi)有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利(lì)子。而(ér)星(xīng)云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就(jiù)是(shì)如今的(de)江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭(zāo推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)逢战(zhàn)乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种语言，流传(chuán)在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积(jī)极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云(yún)大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净化(huà)人(rén)心。所(suǒ)以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带(dài)来光(guāng)明的期许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大(dà)也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的(de)；包容(róng)天地世(shì)界(jiè)，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对(duì)它生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把心安(ān)住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才(cái)能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的(de)人(rén)，一定要像云(yún)一(yī)样(yàng)，过得自由(yóu)自(zì)在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我是贫(pín)苦的(de)孩(hái)子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也(yě)没有(yǒu)自己的(de)橱(chú)柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从(cóng)来(lái)没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没(méi)有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大(dà)众的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好(hǎo)话也没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管(guǎn)理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从(cóng)小我没(méi)有进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不能(néng)不把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我的，不要(yào)对世(shì)俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋(liàn)。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间这种衣食(shí)住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘(hóng)传(chuán)上，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是(shì)未来(lái)人类世界的(de)一(yī)道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是(shì)善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努(nǔ)力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按(àn)照常(cháng)住的循序(xù)，不要(yào)有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情(qíng)与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰(wèi)问，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对(duì)世(shì)界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人(rén)间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增加养分，这(zhè)是每(měi)一个(gè)佛(fú)教徒不(bù)可以推却(què)的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其(qí)有心人(rén)更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成(chéng)功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今(jīn)日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不(bù)能单独存在(zài)，大家(jiā)要互(hù)助互(hù)敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核(hé)心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的(de)一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于(yú)世间，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人(rén)，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不(bù)知道(dào)曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了(le)你们(men)对我的(de)尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走了(le)你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的(de)情谊(yì)，未推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到(dào)人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生的(de)最后(hòu)，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各(gè)地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们(men)未来都是(shì)未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我(wǒ)一(yī)生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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