盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么(me)不(bù)可言说(shuō)的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思zú)有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育，不同(tóng)程天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思度上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它(tā)们(men)通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的习俗(sú)文化，是一(yī)件(jiàn)多不容(róng)易(yì)的(de)事情(qíng)？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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