割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不人(rén)道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信镇关西是谁，镇关西是谁打死的奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利镇关西是谁，镇关西是谁打死的，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zà镇关西是谁，镇关西是谁打死的i)次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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