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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木(mù)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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