害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些-惠安汇通石材有限公司

害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文(wé害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些n)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。