人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结(jié)果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了(le)所有僧(sēng)众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术(shù)毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我(w得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手ǒ)的理(lǐ)解可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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