不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原擅长和擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句善于的区别，擅长和善长的区别造句3>　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

师说节选

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

不(bù)拘(jū)于(yú)时出(chū)处(chù)

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择师(shī)而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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