不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原以及不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时,学(xué)于余句式，不拘(jū)于时句(jù)式还原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句式是什么等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从师）的(de)途径(jìng)，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来(l十二生肖中张牙舞爪是哪些动物ái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)十二生肖中张牙舞爪是哪些动物先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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