成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自(zì)己的(de)能(néng)力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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