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劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人(r王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产én)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产p>

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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