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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记(jì)录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会关(guān)系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育(yù)女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(ti女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作ān)确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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