怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧-惠安汇通石材有限公司

怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句(jù)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不(bù)奢望回报怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善(shàn)害人(rén)之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂(zá)怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧，不同思想的人(rén)都可以从中看到(dào)自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定的社(shè)会政治经济在(zài)观(guān)念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了(le)封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下(xià)人们(men)普(pǔ)遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的(de)态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其(qí)有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今(jīn)用。