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  高(gāo)山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山(shān),钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记载,春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流水,只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

高山(shān)流水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋(qiū)时期(qī),俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦,钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān))北面(miàn)游览时,突然遇到了(le)暴(bào)雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼,便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋(fù)意在曲调之中,钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu),又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎ塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家ng)称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù),这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵(hē)!好呵!您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí),得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用(yòng)语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品虽然动(dòng)听,可(kě)惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水,难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子,然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出(chū)的,吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名(míng)字,来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

  高山(shān)流水服务(wù):

  意(yì)思是采耳,采耳(ěr)是一(yī)个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳(ěr)朵,工具比较(jiào)简陋,一(yī)般都是就地(dì)取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子(zi),就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区(qū),越是有社会地位的群体,在巨大的工作压(yā)力下(xià),似乎越容(róng)易(yì)缺乏,只有达官贵人塞舌尔属于哪个国家的城市,塞舌尔是什么国家才(cái)能享受(shòu)。

  随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn),采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了实(shí)质(zhì)性的突破(pò)。

  尤(yóu)其(qí)是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时(shí),采耳开始流入民间,并融入到了传统理发(fā)行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没,得到了(le)保存与(yǔ)发展。

  一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目,由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù),常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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