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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/6万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗99/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。<万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗/p>

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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