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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(y自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查òng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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