仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义议(yì)论文(wén)，仁政在(zài)现代社会的(de)意义短篇是耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之(zhī)间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)的(de)。

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　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和(hé)被统治(zhì)者的关系比作父(fù)母(mǔ)对子(zi)女的关系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一(yī)样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最(zuì)理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来(lái)的。

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