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琪琪格蒙语什么意(yì)思

  是花朵的。

  “琪琪(qí)格”在蒙古语中(zhōng)的(de)意思是(shì)指花朵的含义,表示智慧就(jiù)像花儿(ér)一样(yàng)美丽、多彩。

  而(ér)乌云琪琪格是由两个(gè)词语组成(chéng)的一个新的名(míng)字,乌(wū)云指的是智慧,而琪琪格是指花(huā)。

  蒙语产生于9到10世纪,主要分(fēn)为中部(bù)方言(yán)、西部方言、北部(bù)方言以及东(dōng)部方言等(děng)。

蒙古语

  蒙古族(zú)主要使用(yòng)蒙古语(yǔ)(内蒙古方言),包括:内蒙古自治区中部蒙(méng)古(gǔ)族所使用(yòng)的察(chá)哈尔、巴林、鄂(è)尔多斯、科尔沁、喀喇沁文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释土默特(tè)等(děng)土语。

  巴尔虎(hǔ)-布里亚特方言,包括呼(hū)伦(lún)贝尔陈巴(bā)尔虎、新巴尔虎、布(bù)里亚特等土语。

  卫拉特方言,包括(kuò)阿(ā)拉善等地蒙(méng)古族所使(shǐ)用(yòng)文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释的土尔(ěr)扈(hù)特、额(é)鲁特、察(chá)哈尔土语。

  蒙古起初并(bìng)无文字,1204年成吉思汗(hàn)俘获(huò)乃蛮部的掌印官塔塔(tǎ)统阿后,得(dé)知他深通本(běn)国文字(zì),便(biàn)让他用畏兀儿字教太子(zi)、诸王及贵族(zú)青年(nián)学习畏(wèi)兀儿字,并用畏兀儿(ér)字拼(pīn)写蒙(méng)古语,自左向右竖写。

  后来,成吉思汗正式下令用这种文字发布命令、登记户(hù)口、编制成文(wén)法等。

  畏(wèi)兀儿字(zì)蒙(méng)古文不(bù)仅通行于蒙古,而且(qiě)通行于四大汗国。

  畏(wèi)兀儿(ér)字(zì)蒙古文的出(chū)现,对(duì)传承蒙古族文明和对(duì)蒙古民族政治(zhì)、军事、经济、文化(huà)、外交等(děng)方面的发展都起到(dào)了(le)重大(dà)作(zuò)用(yòng)。

  成吉思汗(hàn)的(de)《大札撒》就是(shì)用(yòng)畏兀儿(ér)字(zì)蒙文写成的。

  在成(chéng)吉(jí)思汗(hàn)建大蒙古国46年(nián)后的(de)1252年(nián)写(xiě)毕的记载成吉思汗和窝阔台汗历史(shǐ)的畏兀儿字体的蒙古文《蒙(méng)古(gǔ)秘史》,在采写和记录他们事迹的(de)时候(hòu),都是使(shǐ)用从呼伦贝尔走出去(qù)的蒙古(gǔ)尼伦(lún)——迭(dié)儿列(liè)勤部的(de)方言(yán)。

  畏(wèi)兀儿蒙(méng)文之后创(chuàng)制的八(bā)思八(bā)蒙古文字(zì),也是根据孛儿只(zhǐ)斤“黄金(jīn)家族”所使用的蒙古尼(ní)伦——迭儿列(liè)勤方言创制的(de)。

内蒙古(gǔ)方(fāng)言文言文许行原文及翻译注释,文言文许行原文及翻译及注释>

东部汉语方言

  历(lì)史上,东(dōng)北(běi)地(dì)区(qū)的汉语(yǔ)主要来自(zì)河北与山东闯关东的移民(mín),以(yǐ)及其他(tā)地区的移民(mín);并(bìng)且受到东北(běi)当地(dì)的满语,蒙古语(yǔ)的影(yǐng)响;形成(chéng)东北话。

中(zhōng)西部方言

  晋语(yǔ)由山西商人(晋商)走西口传入(rù),在中西(xī)部影响(xiǎng)较大,城市地(dì)区有所减弱,流(liú)行普通(tōng)话,包头市昆(kūn)都仑区由于有大量(liàng)辽宁移民,使用东北官话吉沈(shěn)片。

阿拉善方(fāng)言

  阿拉善盟(méng)、鄂尔(ěr)多(duō)斯(sī)西部使(shǐ)用(yòng)为主。

蒙古名(míng)字乌尼日琪琪格(gé)是什么意(yì)思?

  蒙古(gǔ)族语(yǔ)中乌云琪琪格和乌云格日勒意(yì)思如下:

  乌云(yún)琪琪(qí)格:花一样(yàng)的(de)智(zhì)慧,表示智慧像(xiàng)花(huā)儿一(yī)样美丽、多彩。

  乌云格日勒:光一(yī)样的(de)智慧,表示智慧像光一样(yàng)夺目、照(zhào)人。

  乌云琪琪(qí)格是两个词(cí)组(zǔ)成的名字,乌云(yún)是(shì)智(zhì)慧,琪琪格(gé)是花。

  乌云(yún)格日勒(lēi)是两个词组(zǔ)成(chéng)的名字(zì)。

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