子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素)意思(sī)是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(s润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素hì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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