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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的(de)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁习性来分配各(gè)个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的(de)人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。<中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁/p>

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一(yī)定(dìng)程(chéng)度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十(shí)二兽(shòu)历(lì)法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁xún)流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过(guò)他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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