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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什(shén)么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修(xiū)养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行(xíng)事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持(chí)这一(yī)野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之(zhī)梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德(dé)完善(shàn)的体现。

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